臺灣文學的發展，從早期原住民、荷蘭、鄭氏、清領、日治、戰後，世代更迭，族群交融，累積大量文學作品，孕育出豐厚多元的內涵，惟因歷史與政治之傾軋，諸多文學書冊與相關史料隨世流失，散迭各處，殊為可惜。為能有系統蒐集、保存、研究這些珍貴的文學資產，文化界人士極力奔走呼籲，希望成立專責機構擔負此任。

1991年行政院文化建設委員會提出設立「現代文學資料館」計畫，經行政院通過，但1994年調整政策，將「現代文學資料館」併入「文化資產保存研究中心計劃」，設「文學史料組」，後經各界關切臺灣文學發展人士奔走，多次協商、溝通，行政院於1998年復將「文學史料組」提升為「國家文學館」，歷經「國家臺灣文學館」等名稱討論，於2007年定名為「國立臺灣文學館」。

國立臺灣文學館館舍是一座擁有百年歷史的國定古蹟，前身為日治時期台南州廳，落成於1916年，戰後曾為空軍供應司令部、台南市政府所用。因經歷不同單位與不同時期使用，致使本建築許多構造因戰爭或年久失修而毀損。在歷任文建會(今文化部)主委的擘畫與支持下，迭經國立文化資產保存研究中心籌備處兩任主任及同仁之努力，自1997年開始進行修復整建工程，至2003年修築成為地上二層、地下三層之建築，面貌煥然一新。2003年10月17日，遙念蔣渭水等先賢成立「臺灣文化協會」之精神，「國立臺灣文學館」選定此日正式開館營運。營運18年，適逢臺灣文化協會創立一百週年，「國立臺灣文學館」自2021年10月17日正式升格為中央的三級機構。

國立臺灣文學館為我國第一座國家級的文學博物館，除蒐藏、保存、研究的功能外，更將透過展覽、活動、推廣教育等方式，使文學親近民眾，帶動文化發展。本館另設有文學圖書閱覽區、兒童文學樂園等空間，並特別增設「臺北分館」，利用首都的政經地理優勢，發揮文學的跨界潛力、探索新的價值定位。

國立臺灣文學館

一、球來，往哪裡打？  狀聲詞：「鏘」

〈國民體操圖解掛圖〉部分體操動作

二、享受生活─日常中的運動力  狀聲詞：「咻！」

我國選手參加1968年墨西哥奧運會釘鞋

（一）收緊核心肌群──運動即生活

李雙澤語錄〈我自認為是一個很好的拳手〉

杜潘芳格〈網球〉手稿

杜潘芳格的打球雜記(2頁)

霍斯陸曼．伐伐玉山登頂證明書

何凡桌球比賽獎杯

夏承楹打桌球照

周定山手刻印章〈曾踏破了中央山脈〉

（二）轟出全壘打──突破極限與自我實現

楊逵慢跑獨照

1942年1月龍瑛宗登山獨照

（三）封殺出局？──運動的門檻

三、在不同身體裡─運動力的多元身體  狀聲詞：「呼！」

楊傳廣腳模印

（一）性別

顏碧霞就讀日本女子大學時期之照片

林郁婷拳擊頭套、手套、比賽服(2套，共4件)

（二）年齡

杜潘芳格民國八十一年台灣省春季體育活動聯合競賽成績證明

李智凱護腕、比賽服(1套，共3件)

（三）限制與障礙

周天成比賽服(2套，共4件)

（四）族群

霍斯陸曼．伐伐各時期運動或比賽照片1

霍斯陸曼．伐伐各時期運動或比賽照片2

霍斯陸曼．伐伐與友人登山合照

臺北文物季刊4卷2期/郭水潭〈臺灣舞蹈運動述略〉

四、穿透螢幕與紙張──運動文學力與媒體  狀聲詞：「嘩！」

《當我們同在一起—為奧運歡唱》黑膠唱片 《棒球與我專輯》黑膠唱片

（一）看不到比賽的時候

臺灣新民報 980號插頁版3

（二）九局下半兩好三壞！──點出別人看不到的

吳漫沙〈新公園看球賽〉報導

（三）看得更深、更熱情

李喬〈鬥鬧熱：傳播媒體與體育〉手稿(2頁)

巫永福〈天不負苦心人〉手稿(2頁)

五、交錯於歷史與政治之間─國族認同與運動  狀聲詞：「砰！」

（一）誰的運動？

《日本體操》昭和4年版

（二）黃牌警告──運動歸運動，政治歸政治？

龍瑛宗等人與合作金庫棒球隊合照

李潼《紅葉》手稿

（三）代表誰參賽？

林宗源〈擷鐵餅〉手稿

六、力的原點──運動如何出現？文學怎麼發生？    狀聲詞：「嗶──！」

（一）馬步紮穩──在「運動」之前

飛魚祭

射耳祭

卜袞‧伊斯瑪哈單‧伊斯立端〈祖父的射耳祭〉手稿

（二）哨聲響起！日治時期運動概念的出現

龔鵬程〈技擊文化學〉手稿

李榮春〈狂人來了〉手稿（影本）

（三）排頭為準，向右看齊！──戰後國民政府來臺

台灣30年代軟網名將柳金木比賽優勝照片

（四）全場歡呼！──當代臺灣

七、力的多重可能

臺灣的運動文化不僅凝聚集體認同，也帶給個人身心放鬆的時刻。臺灣的運動文學發展也引領讀者一探不同力量打開的多重宇宙。

臺灣的現代運動文化以及新文學同樣發軔於日治時期，在日本殖民統治之下，台灣人開始體驗到各式近代的運動競技，並自教育開始扎根進日常生活之中。戰後國民政府來台，運動競技與國家榮辱更加扣連，也開始轉向更為專業的運動培訓。八○年代隨著經濟水準上升、休閒時間增多，運動開始變成塑造生活風格的元素。而隨著媒體發展，國內外大型賽事的轉播與資訊流通逐步興盛，運動經驗鑲嵌進我們生活的周邊。

文學描述各式運動的動態過程，時而化作賽場上的第一線，時而又俯瞰全場發展。精彩的賽評文字與報導嘗試重回現場，文學作品則深潛運動員的心理，隨著敘事發展，讓讀者也了解運動不單只是身體活動，還牽連到國族、社會、個人以及身體的多元可能。

這場展覽將希望讓臺灣民眾發現運動在臺灣文學的發展，探索身體的多樣性到感受文學中的運動表現，呈現力的多重宇宙。

臺灣文學虛擬博物館

力的多重宇宙─臺灣運動文學特展

射耳祭是布農族一年中最盛大的祭典，又稱打耳祭或鹿耳祭，約於四月至五月間舉行，是男孩的成年禮儀，也祈求獵人收穫豐富。

陳偉森 拍攝
複製品 發布於中央研究院數位文化中心《數位島嶼》