展期
2025-11-07 ~ 2026-03-01
「相逢在庭前」緣起於張李德和（1893–1972）久違重現的膠彩畫《庭前所見》。張李德和是嘉義重要的詩人、畫家與文化推手，本展以「花園雅集」與「當代沙龍」兩大篇章，交織傳統文獻與當代藝術。
「花園雅集」聚焦畫作重現與修復，由《庭前所見》看見張李德和的藝術成就與畫史意義，透過書畫文獻，召喚她作為沙龍女主人的身影，呼應嘉義「畫都」文化精神。「當代沙龍」邀集八位藝術家與作家，從水墨書法、嘉義地景、畫作重現、家族記憶、後設史觀與母職經驗等面向，開啟對歷史今昔的追索與對時代的想像。
「相逢在庭前」既是原作與畫稿的重逢，也是時間、空間與人物的交會，回望1920年代張李德和開放花園客廳、助力「畫都」興起的歷史片段，也思索其公共性如何改寫一座城市的文化記憶。 藝術家
侯怡亭
1979年生，現居臺北。作品結合刺繡與數位影像，關注時間變動下的身體影像關係，挑戰日常觀看。《替自己接生》回應張李德和作為文化母體的通道，逆向思考生產、勞動與母性的多邊意義，也探訪象徵大地、淨化、生育的古文明作物女神，尋訪生命的初始設定。《WHISKY GOSSIP》則融入釀酒過程的聲響與環境律動，轉化成聲觸共感平台的聲波織毯。 藝術家
高雅婷
1981年聲，臺北藝術大學美術創作研究所畢業，現居臺北。作品以多條路徑描繪出對於信仰的想像地圖，定影自身認同的不確定性。《夢的容器#1 #2 #3》以花瓶隱喻懷孕身體，容器承接生命與記憶，布料、繡線與雕塑構築透明疊影，表現夢境的流動、變形與再生。《荷池》以枯影對照盛放，隱喻創作狀態與生命的恆常。 藝術家
郭俞平
1986年生，畢業於北藝大跨域所。近年關注跨國移動的身分認同、照護勞動商品化中受忽略的陰性聲音。《列女傳是如何寫成的》以張李德和生平為基礎，發展遊走事實與虛構間的敘事，考察日治時期台灣歷史、文化與性別處境，折射女性在歷史縫隙中的掙扎，作品整體建構為一包覆式的沉浸空間，塑造一個可閱讀、亦可遊歷的感知場域。 藝術家
陳漢聲
1988年出生於高雄，畢業於北藝大新媒體藝術所。走路草農藝團成員。擅長實驗動畫、複合媒材、動力裝置，關注農業、自然環境、性別議題。《第九景》在諸羅六勝、嘉義八景之外，想像消失的第九個風景名勝，透過地景的今昔對照，企圖碰觸現已不存的陳澄波畫都志業、張李德和與其琳瑯山閣，甚至是消失的諸羅記玩具城恐龍地標。 
