臺灣社會原本普遍存在戲曲文化，在殖民現代化過程中，借鑑於歐美十八、九世紀以來發展的市民戲劇，不斷摸索屬於自己的戲劇現代性。這一系列臺灣人主動探求現代戲劇的行動，正是以成立迄今屆滿一百週年的「臺灣文化協會」為起點。 文協年代劇人對新戲劇的追求，一方面表現在對西方「新劇／話劇」（the drama）的模仿與挪用上，一方面則是與文化運動、政治社會運動相結合，作為啟蒙與宣傳的利器。植基於文協經驗，一九三Ｏ年代的劇運開展出不同的路線與風貌：張維賢帶領民烽劇團進行專業化，並搬演翻譯改編的現代戲劇；賴和、楊守愚嘗試新戲曲／新歌劇的劇本創作；楊逵致力引介左翼戲劇與建立現代劇評制度。 戰中一九四三年出現的厚生演劇研究會，在劇運老將王井泉的主持下，由林摶秋總攬編導工作，結合文學、戲劇、美術、音樂等跨領域的藝文菁英，創造了規模宏大的厚生公演。尤其《閹雞》一劇實現「現代劇場藝術」是一門由導演統籌各藝術創作與技術領域的「總體藝術」理念，並且落實了前輩文化人對文藝大眾化的追求，新劇運動的第一道曙光乍現。戰後「厚生」開枝散葉，本欲進一步拓展劇運，卻因二二八事件而乍然凋萎。 百年潮起潮落，臺灣歷史上第一波現代戲劇運動者開創的信念與行動，持續召喚一波又一波的後繼者，發揚其精神。（石婉舜）
