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光——臺灣文化的啟蒙與自覺

北師美術館

展名以光為名,回應一百年前知識份子如何在黑暗的時代中仍懷抱勇氣,並心懷信念向前奔馳。

〈民烽劇團宗旨宣言〉以及〈民烽演劇研究會宗旨規則〉,出 自《臺灣總督府警察沿革誌第二編領臺以後の治安狀況(中 卷)臺灣社會運動史》
〈民烽劇團宗旨宣言〉以及〈民烽演劇研究會宗旨規則〉,出 自《臺灣總督府警察沿革誌第二編領臺以後の治安狀況(中 卷)臺灣社會運動史》

#79

〈民烽劇團宗旨宣言〉以及〈民烽演劇研究會宗旨規則〉,出 自《臺灣總督府警察沿革誌第二編領臺以後の治安狀況(中 卷)臺灣社會運動史》

1939 國立臺灣大學圖書館提供 〈民烽劇團宗旨宣言〉 我們的祖先生活在過去,而生活在現在的我們,未來也得時時刻刻面對生活不可。在過去和現在的生活中,我們遭受不少的虛偽、欺瞞、蹂躪以及咒罵,然而我們必須努力不懈,以求儘快實現真正的「人類生活」。藝術正是在這奮鬥的過程中應運而生。教育是以觀念融合持續的想望與暗示,準備新的秩序,並替換既有的、遺留承傳下來的舊習慣。想要將觀念與意志連結,喚起社會大眾的同理心,以確立社會向心力的人,唯有藉由藝術方能達成。 藝術的使命在於結合大眾的思想與情感,提升它並擴大它的社會影響力,以創造生機蓬勃的新世界。因此藝術與科學之間並非對立的仇敵,乃是相輔相成的兄弟,同樣給予人們對人生種種的有趣聯想,指示著我們應當如何經營自己的生活。 請看看過去所有真正的藝術家、思想家,有誰不曾理想地期待消滅根深蒂固在社會中的惡習舊慣、剷除奴隸的劣根性,以建設一個合理人生的自主、自治的社會生活?但是,如今的藝術是否是真正的藝術呢?現在的藝術已失去應有的本來面目,變成怪物,不僅徒受形式拘束,成為諂媚少數特權階級的玩具,甚至扮演成愚弄民眾的反動角色,令民眾永遠臣服於支配他們的主人。請看!現在所有的文學、戲劇、音樂、美術等等,不都是些諂媚愚弄的反動作品嗎? 現在這麼多所謂的「民眾藝術」、「大眾藝術」……等等,他們的真實情況到底是如何呢?大凡對人生問題有所關心的人,都知道現在藝術的黑幕。關於這一點,毋需再多言。 本劇團同仁無法遷就於現在所謂的藝術,因此在此大聲呼籲,嚮往真正藝術生活的同志們,快來參加本劇團,共同努力達成真正的藝術使命吧!是為宣言。 一九三O年四月十二日,民烽劇團同仁啓 〈民烽演劇研究會宗旨規則〉 一 本研究會為實現〈民烽劇團宗旨宣言〉的準備機關 二 研究期間,進行有關演劇及一切理論與實務知識之研究,謀求培育演員及劇場人員 三 本會由認同〈宣言〉、準備獻身我臺灣文化運動的兄弟姊妹,共同組織而成 四 為達成〈宣言〉宗旨,組織理想的劇團,「民烽」必須推動研究會以集合堅實份子準備演出 五 承上,欲成為「民烽」演員者,必須先加入本研究會,方得成為由劇團負責生計的民烽劇團職業演員 六 研究會召開時間預定為四個月 七 會員每月繳納會費三圓,如有特別理由者,應向本會申述 八 報名期間:昭和五年(一九三O)五月十日;報名地點:臺北市日新町一之三六 民烽劇團辦事處 張維賢 研究會 上課時間︱每晚七點半到十點 課程與師資︱ 舞臺藝術  張乞食 近代劇概論 黃天海 美術概論  楊佐三郎 文學概論  謝春木 白話文   連雅堂 舞蹈    余樹 音樂    吉宗一馬 (演練採用:大衛.賓斯基的劇本) 上文乃根據臺灣總督府警務局編,《臺灣總督府警察沿革誌第二編 領台以後の治安狀況(中卷)》的記載,並參照中譯本改寫成現代中文。中譯本參考王乃信等譯,《臺灣社會運動史 第四冊 無政府主義運動、民族革命運動、農民運動》(臺北:創造出版社,1989),頁 25-27。