愛上宜蘭有什麼理由嗎？

星雲大師珪像

大師的童年

大師出家的年代

師恩高於山

孑然一身，孤僧無家 渡海來台

早期宜蘭

雷音寺緣起

青年歌詠隊

節慶與法會

星雲大師於宜蘭時期的著作

大師寮房

早期的雷音寺

雷音寺民眾圖書館

光華補習班

慈愛幼稚園

佛誕大遊行

1956-1959

佛誕節遊行

蓮友通訊

幻燈片弘法

弘法佈教

影印大藏經環島宣傳

佛光山創建的因緣

鬼不來，佛來就好

最早的建築「東方佛教學院」

四大事業

佛光教團的發展

入口

甲子紀念堂

仙女廟鎮老家

宜蘭情 人間佛教

慶祝佛誕節

創建佛光山

全球道場

佛光山開山星雲大師在台弘法超過一甲子，初抵台灣的落腳地宜蘭「雷音寺」，如今已改建為佛光山蘭陽別院。其中「甲子紀念堂」展出大師出家、來台弘法度眾、創辦教育等歷程，詳實記錄大師為佛教發展所做的貢獻。

「甲子紀念堂」位於蘭陽別院4樓，入口處有兩行字：「愛上宜蘭有什麼理由嗎？沒有理由，這裡是我的家，我是宜蘭人。」這句話是星雲大師2009年獲頒宜蘭「榮譽縣民及市民證」時所說的，感謝宜蘭人對他的肯定。

星雲大師是江蘇人，生於1927年，幼年時因家貧而輟學，後因戰亂，12歲剃度出家，1949年來台，1953年受邀到宜蘭駐錫。為紀念大師至宜蘭弘法60周年，蘭陽別院於2014年成立「甲子紀念堂」，展出大師一甲子的弘化歷程。

與佛祖共燈 辦人間佛教

第二展區為大師於宜蘭弘化的紀錄，以及「雷音寺」前身「菜堂」的大型彩繪壁畫。「菜堂」建於清道光5年（1825年），原本是龍華派的齋堂，日治後期改稱「雷音寺」，當地人慣稱「菜堂」或「佛祖堂」。

星雲大師於於1953年駐錫宜蘭後，成立「歌詠隊」、翌年成立「青年弘法隊」，開啟人間佛教弘法之路，並在電台、軍中、鄉野、監獄以歌聲弘法，先後灌製6張佛曲「黑膠唱片」，可謂劃時代的創舉。

展廳裡除了有早年大師弘法影像紀錄，還展示大師當年睡覺的簡陋「竹床」。體驗區並有舊式腳踏車，供民眾體驗大師當年騎腳踏車下鄉，以幻燈片、錄音機弘法佈教的時光。紐西蘭警署部督察Rakesh Naidoo、藝人澎恰恰等人都曾在此留下身影。

大師非常注重教育，1956年創建「慈愛幼稚園」培育國家幼苗，展廳裡陳列當年呂大福居士駕駛的娃娃車，以及慈愛幼稚園老師所使用的風琴。

值得一提的是，在艱困的環境下，大師為了省電，曾與佛祖共用一盞5燭光的電燈泡埋案寫作，並以舊的縫紉機當桌子，先後寫下《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》、《佛陀十大弟子傳》等著作。

大師在宜蘭弘化期間，每年都會舉辦佛誕花車遊行，熱鬧的遊行隊伍，萬人空巷的景象，感動了許多人，迄今仍為老一輩津津樂道，也奠定人間佛教弘傳的基礎。展廳裡的佛誕花車遊行立體模型，可讓參觀民眾了解當年盛況。

童年與家鄉 佛珠衲衣鉢

紀念堂第一展區有〈大師與母親〉、〈大師的童年〉、〈讀書的經驗〉等單元，記錄大師出生地江蘇揚州仙女廟小鎮，並以沙畫影片呈現大師貧苦勤勞與慈悲精神，以及幼年時母親帶他到南京，尋找在戰亂中失去音訊的父親，緣遇棲霞禪寺師父志開上人，於12歲披剃的因緣。

星雲大師出家後，以12年的時間在南京棲霞禪寺及其他地方參學，因此展廳裡展示大師與同時期出家法師的影像舊照，以及大師於1946年畢業於鎮江焦山佛學院的畢業證書。

1949年大師跟隨國軍僧侶救護隊「渡海來台」，當時「孑然一身、孤苦無家」，展廳內有大師當年抵達基隆碼頭的艦隊示意圖，以及當時大師所穿的僧鞋、衲衣與鉢、佛珠等器物。

開創佛光山 弘法新紀元

第三展區展示星雲大師帶領徒眾，前往高雄開山所使用的鋤頭、畚箕、斗笠、竹簍等器具。當時佛光山所在地的高雄縣大樹鄉，被戲稱為「鬼都不來的地方」，但大師說：「鬼不來沒關係，只要佛來了就好！」從此，披荊斬棘，展開弘法五大洲的新紀元。

大師開創佛光山後，以多元佈教方式，倡導四大事業，成立東方佛教學院，培育僧才，1992年成立國際佛光會，訂定「傳統與現代融和，僧才與信眾共有，修持與慧解並重，佛教與藝文合一」作為推展人間佛教的方向，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。

展區的展品包括實物、圖片、模型、3D影像科技及體驗區等。紀念堂入口的禮敬廳堂，有大師年輕時端坐的硅像，硅像是以1：1比例塑造，慈悲莊嚴，成為人們拍照打卡的景點。

所謂「硅像」，就是傳統蠟像的升級版，具有高度仿真效果，其「皮膚」富有彈性，接近真人，因此廣為博物館、紀念館採用。

官方網站

宜蘭當年的經濟落後，生活艱苦，交通不便，搭乘煤炭火車，九彎十八拐，險象環生，又要通過二十幾個烏漆的山洞，旅途漫長，每每到了宜蘭，人已經灰頭黑臉的，所以一直沒有法師願意前往弘法。唯獨大師不畏困局，難行能行，以智慧與毅力突破交通的障礙、環境的窘迫，以「佛教靠我」之慈心悲願，點燃宜蘭的佛教傳燈之炬。