1920年代是前進的年代。文協帶起的啟蒙進行曲，左左右右，從自由的大正年代走入經濟恐慌、民族運動被鎮壓的昭和初期。文化運動卻在四面碰壁後，探尋新的路徑。詩性是什麼？臺灣美學是什麼？我們為何而寫？臺灣話可以拿來創作嗎？1930年代堪稱繆斯革命的年代。王白淵（1902-1965），1923年赴日留學，1926年起任教於岩手縣女子師範學校六年，廣泛吸收印度獨立運動等思潮，並出版《蕀の道》。1931年起他帶領發行第一份海外純文學雜誌《フォルモサ》，1933年前往上海投入抗日宣傳工作，1937年以外患罪被逮捕服刑六年。《蕀の道》是穿越碰壁期的桂冠之草，王白淵響應摯友謝春木《臺灣人如是觀》（1929）、《臺灣人の要求》（1931）的政治著述，以詩的話語傳揚臺灣人對解殖獨立與現代藝術的追求，並吹響了日語世代作家結社、島內外文藝活動合流的序曲。（劉柳書琴）
