1979年生，現居臺北。作品結合刺繡與數位影像，關注時間變動下的身體影像關係，挑戰日常觀看。《替自己接生》回應張李德和作為文化母體的通道，逆向思考生產、勞動與母性的多邊意義，也探訪象徵大地、淨化、生育的古文明作物女神，尋訪生命的初始設定。《WHISKY GOSSIP》則融入釀酒過程的聲響與環境律動，轉化成聲觸共感平台的聲波織毯。

侯怡亭

1981年聲，臺北藝術大學美術創作研究所畢業，現居臺北。作品以多條路徑描繪出對於信仰的想像地圖，定影自身認同的不確定性。《夢的容器#1 #2 #3》以花瓶隱喻懷孕身體，容器承接生命與記憶，布料、繡線與雕塑構築透明疊影，表現夢境的流動、變形與再生。《荷池》以枯影對照盛放，隱喻創作狀態與生命的恆常。

高雅婷

1986年生，畢業於北藝大跨域所。近年關注跨國移動的身分認同、照護勞動商品化中受忽略的陰性聲音。《列女傳是如何寫成的》以張李德和生平為基礎，發展遊走事實與虛構間的敘事，考察日治時期台灣歷史、文化與性別處境，折射女性在歷史縫隙中的掙扎，作品整體建構為一包覆式的沉浸空間，塑造一個可閱讀、亦可遊歷的感知場域。

郭俞平

1988年出生於高雄，畢業於北藝大新媒體藝術所。走路草農藝團成員。擅長實驗動畫、複合媒材、動力裝置，關注農業、自然環境、性別議題。《第九景》在諸羅六勝、嘉義八景之外，想像消失的第九個風景名勝，透過地景的今昔對照，企圖碰觸現已不存的陳澄波畫都志業、張李德和與其琳瑯山閣，甚至是消失的諸羅記玩具城恐龍地標。

陳漢聲

1984年生於臺北，現居巴黎，曾就讀臺師大與倫敦藝術大學。創作結合移居海外與母職經驗，探討身分、記憶與身體。《夏日之身》取材自南法杏桃果園的記憶，呼應魯本斯《The Garden of Love》，在夏日氛圍與肉身交織之中折射出狂喜的張力。《田野現場》則源自孕期與旅途的速寫計畫，象徵母職常態與創作中的彼此牽引，展開與張李德和的對話。

黃沛涵

1980年生於臺北，畢業於舊金山藝術學院。創作關注日常中的詩意與媒材邊界，逐步建構獨特的塗畫體系。《話竹─與劉梁玲芳對話》系列，以祖母的水墨為基底，結合衣裝遺物裱布，將家族記憶融入裝裱文化。《對話京都：烏龜與老鼠》則以無名者的水墨為底，融合裱畫與塗畫，打破卷軸的時空軸線，並嫁接題字傳統與西方文學，展現跨文化的想像。

劉文瑄

1961年生，畢業於臺南女子技術學院美術系。八歲即至陳丁奇的「玄風書道會」習字，傳統根基深厚卻不斷突破創新，形成獨具風格與生命力的當代書藝。《張李德和詠夏菊》等四首致敬玄風館創辦人張李德和，與張李德和工語辭、協聲律的詩作風格不同，本系列風格破格大氣、不拘一法，以創新和古人對話，作品充滿節奏、律動與畫面感。

盧銘琪

1969年生於臺南，東京大學總和文化研究科碩士，文學作家，以小說集《其後》、《白色畫像》多次榮獲台灣文學金典獎、金鼎獎、吳三連獎、國際書展大獎等獎。創作關注時間與記憶，文體表現為小說與散文，間及台灣文化文學史評論。《如此一年》側寫張李德和家族後續生涯，點出戰後台灣文化人才的離散，也是世代記憶斷裂的故事。

賴香吟

策展總論

張李德和

詩畫結社

藝術人生

1-庭前所見

庭前所見

2-龍紋水缸

龍紋水缸

3-蝴蝶蘭

蝴蝶蘭

4-賀諸峰醫院落成對聯

賀諸峰醫院落成對聯

5-梅蘭竹菊松

梅蘭竹菊松

6-琳瑯山閣藝苑

琳瑯山閣藝苑

7-祝賀金長利獲獎之斗方條幅

祝賀金長利獲獎之斗方條幅

8-玄風館匾額

玄風館匾額

當代沙龍

9-黃沛涵

夏日之身

10-郭俞平

列女傳是如何寫成的

11-陳漢聲

第九景

12-劉文瑄

對畫京都：烏龜與老鼠

13-高雅婷

夢的容器系列

14-侯怡亭

替自己接生

15-盧銘琪

詠夏菊、詠北回歸線、詠偶興、詠蘭潭泛月

「相逢在庭前」緣起於張李德和（1893–1972）久違重現的膠彩畫《庭前所見》。張李德和是嘉義重要的詩人、畫家與文化推手，本展以「花園雅集」與「當代沙龍」兩大篇章，交織傳統文獻與當代藝術。
 「花園雅集」聚焦畫作重現與修復，由《庭前所見》看見張李德和的藝術成就與畫史意義，透過書畫文獻，召喚她作為沙龍女主人的身影，呼應嘉義「畫都」文化精神。「當代沙龍」邀集八位藝術家與作家，從水墨書法、嘉義地景、畫作重現、家族記憶、後設史觀與母職經驗等面向，開啟對歷史今昔的追索與對時代的想像。
「相逢在庭前」既是原作與畫稿的重逢，也是時間、空間與人物的交會，回望1920年代張李德和開放花園客廳、助力「畫都」興起的歷史片段，也思索其公共性如何改寫一座城市的文化記憶。

相逢在庭前

黃沛涵的創作關注時間、空間、記憶、身體與身分的交錯，並探索歷史與女性視角，靈感來自多元文化背景、跨國生活經驗及母職觀察，透過圖像呈現個人與集體經驗，反映身分與記憶在社會脈絡中的形塑。
油畫《夏日之身》取材自多年南法陽光下摘取杏桃的片段，在親子擁抱的親密中折射出巴洛克藝術所追求的精神與肉體交纏的狂喜。紙上作品《田野現場》，以快速、輕巧的方式捕捉周遭，將侷限轉化為實踐，使母職與創作彼此牽引，展開與張李德和的對話。