受到一九一七年俄國革命後的社會主義思潮影響，蔣渭水、連溫卿在文協成立後，又組織島內第一個政治結社「新臺灣聯盟」、又與謝文達、石煥長組「社會問題研究會」，並邀集無產青年成立「臺北青年讀書會」。一九二七年，連溫卿率無產青年奪取文協領導權，隔年，北師學潮的退學生林木順到上海，與受文協啟發的摩登女謝雪紅等人成立臺共，返臺後主導了臺灣農民組合的發展。創作〈赴會〉的賴和，始終對文協地主階級的妥協帶著批判性的自覺，他的詩作〈覺悟的犧牲〉表達了對二林事件蔗農的同情與鼓舞，〈前進〉則是文協分裂後，賴和擔任新文協《臺灣大眾時報》監事兼記者時在創刊號發表的散文，象徵在殖民地黑暗中尋求光明的艱辛，〈（南國）哀歌〉則是他對霧社事件的控訴。 陳澄波留學東京時，即已受到普羅美術影響，除了收集相關明信片也繪製《群眾》，《我的家庭》畫面上的書籍《普羅繪畫論》與勞動場景的速寫，可謂某種自我明志。洪瑞麟也在一九三九年以後開始創作礦工勞動的主題，戰後則有李石樵《市場口》、李梅樹《黃昏》等大作，帶有社會批判的自覺。除美術以外，文協在成立之初，蔣渭水已將文化劇、活動寫真（電影）列為啟蒙民眾的藥方，其後，除了無政府主義者張維賢組織星光演劇研究會、民鋒演劇研究會，另有彰化鼎新社、新竹星光社、臺南文化劇團在各地組成戲劇組織，臺南的劇運者王受祿、黃金火、莊松林等發行《赤道報》，關注「藝術與社會」等課題。一九二三年，文協本部遷到臺南後決議，成立活動寫真隊，爾後「美臺團」由蔡培火邀集盧丙丁、林秋梧等擔任辯士巡迴放映。一九二七年一年內，放映九十四場活動寫真，三萬五千餘人次觀賞，其後活動寫真也成為罷工抗爭時播放的「文化影戲」。（蔣伯欣） 攝影：黃宏錡
