🙀
본 컨텐츠는 현재 귀하의 언어로 제공되지 않습니다 (한국어)

光——臺灣文化的啟蒙與自覺

北師美術館

展名以光為名,回應一百年前知識份子如何在黑暗的時代中仍懷抱勇氣,並心懷信念向前奔馳。

自覺的現代性

#64

自覺的現代性

受到一九一七年俄國革命後的社會主義思潮影響,蔣渭水、連溫卿在文協成立後,又組織島內第一個政治結社「新臺灣聯盟」、又與謝文達、石煥長組「社會問題研究會」,並邀集無產青年成立「臺北青年讀書會」。一九二七年,連溫卿率無產青年奪取文協領導權,隔年,北師學潮的退學生林木順到上海,與受文協啟發的摩登女謝雪紅等人成立臺共,返臺後主導了臺灣農民組合的發展。創作〈赴會〉的賴和,始終對文協地主階級的妥協帶著批判性的自覺,他的詩作〈覺悟的犧牲〉表達了對二林事件蔗農的同情與鼓舞,〈前進〉則是文協分裂後,賴和擔任新文協《臺灣大眾時報》監事兼記者時在創刊號發表的散文,象徵在殖民地黑暗中尋求光明的艱辛,〈(南國)哀歌〉則是他對霧社事件的控訴。 陳澄波留學東京時,即已受到普羅美術影響,除了收集相關明信片也繪製《群眾》,《我的家庭》畫面上的書籍《普羅繪畫論》與勞動場景的速寫,可謂某種自我明志。洪瑞麟也在一九三九年以後開始創作礦工勞動的主題,戰後則有李石樵《市場口》、李梅樹《黃昏》等大作,帶有社會批判的自覺。除美術以外,文協在成立之初,蔣渭水已將文化劇、活動寫真(電影)列為啟蒙民眾的藥方,其後,除了無政府主義者張維賢組織星光演劇研究會、民鋒演劇研究會,另有彰化鼎新社、新竹星光社、臺南文化劇團在各地組成戲劇組織,臺南的劇運者王受祿、黃金火、莊松林等發行《赤道報》,關注「藝術與社會」等課題。一九二三年,文協本部遷到臺南後決議,成立活動寫真隊,爾後「美臺團」由蔡培火邀集盧丙丁、林秋梧等擔任辯士巡迴放映。一九二七年一年內,放映九十四場活動寫真,三萬五千餘人次觀賞,其後活動寫真也成為罷工抗爭時播放的「文化影戲」。(蔣伯欣) 攝影:黃宏錡