重返街道的相遇 __ 轉變都市的交通型態，讓人重返街道

陳群亞

陳鈞頎

城人之間_負空間呈現 __ 空間建構中 虛實 x 零碎 x 互動

王楚皓

洪竣崴

咖啡廳消費者之空間心理探討 __ 以老屋改造為例

姚芝郁

異質同生 __ 空間交換下的建築再生

陳昱翔

與生命相識 __ 人類與狗兒的庇護所，撫慰遊蕩不安的靈魂

何佩儀

城市轉換器 __ 市場時段性活化 & 都市面向連結

范庭郡

印象日常 __ 建構於傳統步登公寓的新形態社區

林佩欣

反叛下的凝聚意識 __ 運用社會性基礎設施找回公民的社會信任

高慧庭

翁佳琳

李冠武

OPEN ORIGINAL __ Reinventing The Chuan Mei Theater

王湘婷

失土 、計畫 __ 適應性農業生產系統

王振豪

間接的精神性 __ 祭祀行為與常民生活的間接共構

鄧翔任

劉姿斈

漁海之間 __ 蚵農漁民產業集散基地

蔡杰紘

網路世代的朝聖之路 __ 改變「看」的角度，延長「停」的時間

楊可興

林易柔

城市暫存流域 __ 後疫情下的新型態停車場

陳玫樺

空間領域的重構 __ 公共與私密間的他種可能

錡立馨

徐家和

運動感知發散所 __ 當代城市運動的發散詮釋

曾威銍

疫情前與疫情中居家生活空間探討 __ 以桃園透天厝為例

李曼琪

記憶之上 __ 徘迴在顯影與消退之間的記憶風景

林慧玲

黃韋晣

日常劇場 __ 城市中的多元性開放空間

林玉璿

聚落高脚屋 __ 新型態的居住環境

林德橡

記憶空間的觀看方式 __ 台中公園的轉型

江梓瑜

光日常 __ 與人互動的智慧皮層裝置

曾毓晴

非日常平衡 __ 與移工重新相遇的日常

詹淑閔

當不再只是經過 __ 都市化過程下的漠視場域

洪碩良

消失的存在 __ 探討後疫情時代下空間新型態的可能性

屈家佑

浮動邊界 __ 當異質空間與現實重合

賴佩岑

老齡記憶 __ 在十分鐘的領域   自在生活屬於自己的地方

林亭均

異地 __ 海豚海龜救援結合教育的可能？

曾沁雅

內燃機滅絕倒數。/? __ 載具衍伸行為與場所的未來

彭翊軒

未完劇場 __ 戲終人散後的獨白劇本

林育德

穹頂之/--下 __ 空氣汙染下人類的生存法則

紀泓任

遺忘 拾起 __ 一段尋找存在的旅程

吳曼如

幼兒園空間新型態發展 __ 虛實共構互動式教學

連羿涵

Above and Beyond Memorial __ 記憶之上，紀念之下 —— 香港無名墓園與碑

蘇偉彥

看不見的城市 __ 空間權術 - 城市第二市政廳。

彭詠聰

眷村文創園區使用後評估 __ 以馬祖新村C區為例

何世翔

賴律廷

異域邊界 __ 中興橋人行空間重構

葉誠

【BETWIXT】－之間

之間是一個中間的模糊狀態，就如生活中的一切並無絕對。只有處於變化之中，事物才找到了靜止。銘傳大學建築系第 19 屆畢業設計成果展以《之間》為題。我們把畢業設計這個階段定義為理論與現實之間的未知，透過不斷的自我反省與提問來尋找答案。




銘傳建築系 19 屆畢籌會

空間領域的重構

 城市暫存流域

運動感知發散所 

都市森林小學

 非日常平衡

 城市轉換器

浮動空間

未完劇場

異域邊界

N.T.M

異質同生

老齡記憶

內燃機滅絕倒數。/?

城市韌性 Temporary shelter for homless

 Symbolism of Arch

印象日常

 觀看的方式

網路世代的朝聖之路

消失的存在

間接的精神性

異地 A Blue Dolphin Island

遺忘 拾起

日常劇場

重返街道的相遇

迷藏

記憶之上

反叛下的凝聚意識

穹頂之下

記憶空間的觀看方式

土生土長

失土 計畫

漁海之間

OPEN ORIGINAL

與生命相識

看不見的城市 – 空間權策

聚落高腳屋

 光日常	

之間是一個中間的模糊狀態，就如生活中的一切並無絕對。

只有處於變化之中，事物才找到了靜止。

銘傳大學建築系第 19 屆畢業設計成果展以《之間》為題。

我們把畢業設計這個階段定義為理論與現實之間的未知，透過不斷的自我反省與提問來尋找答案。

畢業與延畢、堅持與放棄、熬夜與睡覺、理性與感性⋯

我們總是於之間徘徊，但終將會引領到我們所想知道的地方。

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主標題：浮動空間
副標題：當異質空間與現實重合
基地：台北市大同區孔廟旁廣場
學生姓名： 賴佩岑
指導老師： 莊明哲

都市裡存在著一些與城市步調不相同的場所，人們對於這些場所有著共同的美好記憶。隨著時代變遷，場所記憶之於城市的意義逐漸改變、褪色，使這些場所與都市失去連結，成為都市中的異質空間。

經由觀察發現台北市孔廟也具有這樣的性質，在孔廟範圍內屬於歷史的部分被圍牆劃分出來，圍牆內部甚少更動，外圍卻因都市更新而不斷改變，使孔廟成為一個較為孤立的區域。而這個基地迷人之處，在於孔廟的寧靜莊嚴氣息與都市強烈的對比，遊走其周圍的感受不斷改變，讓人時而困惑時而欣賞。

我希望使用「浮動」的概念協調異質空間與都市的邊界，使人與自然介入這樣的空間縫隙時，於邊界產生浮動，進而使空間的氛圍受到改變，而能夠讓異質氛圍自然地顯現在都市空間中。

接著我發現異質氛圍在邊界浮動時會流露出來。我嘗試將浮動置入空間中，當人與自然開始介入空間的縫隙時，邊界會產生浮動，進而使空間的氛圍受到改變，讓異質氛圍自然地顯現在都市空間中。

	There are some places inconsistent with the city, and people have common beautiful memories about them. As the times changed, the meaning of collective memories of the city has gradually changed and faded, making these places lose connections with the city and become heterotopias of the city.
	Though observations, I found that Taipei Confucius Temple also have the same character. The historical part of the Confucius Temple is divided by the wall. The internal is rarely changed while the periphery is constantly modified due to urban renewal. This resulted in a relatively isolated area to Confucius Temple. However, the charm of this site lie in the strong contrast between the quiet and solemn atmosphere of the Confucius Temple and the city. The feeling of wandering around is constantly changing. Sometimes you feel confused and sometimes amazed.
	I use the concept “fluctuating” to coordinate the boundary between heterotopias and the city. When people and nature intervene in the spatial gap, the boundaries will fluctuate and change the space so that the heterogeneous atmosphere can naturally appear in the urban space.
